Text and Context

무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자가로 말미암아 박해를 면하려 함뿐이라 할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라(갈 6:12-14)
        
하나님을 믿는 그 믿음은 주님께서 증명해주십니다. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니라고 주님께서 말씀하여 주셨습니다. 주님을 믿는 그 믿음이 중요하며 육체의 징표는 사실 무의미합니다. 구약의 때에, 이스라엘의 일원이라는 것을 증명하기 위해서 하나님의 선민 백성이라는 것을 인정받기 위해서 할례를 받아야 했지만 오직 주 예수 그리스도의 능력과 보혈의 피로 말미암아 우리는 죄사함을 받았고 굳이 할례의 흔적을 남길 필요가 없습니다.
          


정확하게 이야기하면 할례를 받았든 밪지 않았든 이제 구원의 문제, 믿음의 문제와는 상관이 없다라는 것입니다. 하나님께서는 육체의 할례 유무에 따라구원받을 자와 받지 못할 자를 구분하시는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음이 그 안에 있는가와, 하나님의 성령이 내주하고 있는가가 중요합니다. 즉 우리 안에 그리스도의 보혈의 피로 얻게 된 참 생명이 있으면 우리는 구원을 받게 되고 하나님의 자녀, 하나님의 백성, 그리스도의 제자로 살아갈 수 있지만 참 생명이 없으면 우리는 아무것도 가진 것도 없고 하나님과 상관없는 사람이 되어버리는 것입니다.
      
그렇지만 육체의 모양을 내려 하는 사람들 즉 할례가 구원의 필수불가결한 요소다라고 주장하는 사람들은 육체의 모양에만 집착하고 하나님과의 관계, 그리스도의 제자가 되고, 그 이름을 믿는 것, 성령의 내주하심에 대해서는 전혀 신경을 쓰지 않습니다. 그들이 중요한 것은 로마 제국으로부터 핍박받지 않도록 유대인이 되는 것이요, 눈에 보이지 않는 예수님을 믿는 믿음으로 하나님 앞에서 확증을 받기보다는 눈에 보이는 할례로 유대교의 의식을 지키는 것으로 구원의 확신을 받으려고 스스로에게 최면을 거는 것입니다.
      
할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라 무릇 이 규례를 행하는 자에게와 하나님의 이스라엘에게 평강과 긍휼이 있을지어다 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라(갈 6:15-17)
      
과거에는 이스라엘 민족의 일원이라는 것 즉 하나님의 선민이라는 것의 증거로 할례가 필요했지만 이제는 더 이상 하나님 나라의 백성으로서 그리스도의 제자로서 할례는 필요하지 않습니다. 또한 할례를 없애는 것도 필요하지 않습니다. 우리에게 필요한 것은 그러한 육체의 의식, 육체의 흔적이 아니라 우리 안에 예수 그리스도의 흔적이 있어야만 합니다. 성령께서 내주하시고 주님의 뜻대로 우리를 견인하여 주시는 하나님의 역사를 확신하는 것 바로 그것이 필요하다라는 것입니다.
    
육체의 흔적으로 말미암아 모든 것이 끝났다고 믿는 사람들은 그의 마음이 공허할 수밖에 없으며 성령 하나님이 그 안에 계시지 아니함으로 인해서 그안에 육체의 열매만이 맺을 수밖에 없습니다. 그들은 육체의 흔적만이 중요하고 율법을 지키는 그 행위만이 중요하다고 여기고 있기 때문입니다. 우리에게 필요한 것은 그리스도를 믿는 것, 그의 이름을 믿는 것이며 성령께서 내주하심을 소망하는 것입니다. 그렇게 소망할 때 성령께서는 우리 안에 아홉 가지 당신의 열매를 맺게 하시며 우리를 변화시키사 우리로 하여금 주님의 장성한 분량에 충만한 데까지 이르도록 우리를 이끌어주십니다.
    


하나님을 믿으니 나를 믿으라라고 말씀하신 주님께서는 우리에게 그 어떠한 율법의 명에도 매지 말라고 말씀하십니다. 자유와 성령의 법으로 우리를 이끄시며 우리가 그 안에서 참 자유와 참 평안을 누리도록 하시는 것입니다. 성령이 내주하실 때 진정한 자유가 우리 안에 있게 됩니다. 물론 고난을 당할 수 있고 확신이 없어 무기력해질 때도 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 우리 안에 역사하시는 성령 하나님을 의지하여 매일 매번 하나님께로나아가야 합니다. 그리고 그렇게 나아갈 때 우리는 할례의 흔적이 아닌 예수의 흔적을 지닌 진정한 그리스도인이 될 수 있습니다.
        
우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라(엡 4: 13-16)

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내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라 만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면 너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐(약 2:1-4)
         
예수님을 믿는다는 것은 새로운 커리어를 얻어내는 것이 아닙니다. 오히려 예수님을 믿는다는 것은 우리가 가지지 않은 것 그 자체를 인정하고 예수 그리스도를 우리 구주, 주인, 창조주로 인정하고 그분의 뜻대로 살아가는 것을 결심하는 것을 의미합니다. 그러나 세상 속에서 스펙을 쌓아가며, 다른 사람을 판단할 때도 그의 집안이 어떠한지, 그의 외모가 어떠한지, 그의 능력이 어떠한지를 먼저 보았던 우리네 많은 사람들은 예수 그리스도, 당신의 사람을 쓰는 방식, 당신이 사람을 이해하는 방식, 당신이 사람을 사랑하는 방식 그 자체를 인지할 수도 없으며 이해할 수도 없으며 인정하지도 않습니다.
    
구약은 선민 이스라엘이 여호와 하나님을 만나고 하나님의 백성으로 담금질 당하는 것을 있는 그대로 보여주는 역사서입니다. 그렇기에 그들에게 중요한 것 중 하나는 이스라엘 사람이냐 아니냐입니다. 그렇기에 한 사람을 소개할 때 그 사람이 어떠한 사람인지에 대해서 알려주기 위해서 그의 육대조 할아버지가 누구인지부터 따져나가는 것입니다. 그렇게 따져나가다가 결국 그 사람에 대해서 이야기를 합니다. 그리고 선택적으로 - 사울 왕이나 다윗 왕처럼 - 그의 외모를 표현하여 그가 주위 사람들에게 얼마나 매력이 있는 사람인지에 대해서도 설명하기도 합니다.
     


그러나 신약에 들어와서 어떠한 지파에 속해 있는지에 대해서 자세히 써놓은 존재는 예수 그리스도와 바울입니다. 예수 그리스도는 다윗의 자손이 메시아가 될 것이라는 인자 사상이 당시 넘쳐 흘렀기에 예수 그리스도가 누구인지, 누구의 후손인지가 중요한 포인트였습니다. 그리고 사도 바울은 워낙에 그의 사도성을 공격하는 사람들도 많았고 그를 이스라엘을 공격하는 사람으로서 비난하는 사람들도 많았기에 그들에게 끊임없이 자신이 히브리인 중에 히브리인인지 알리는 것이 중요했고 자신이 어떠한 상황에서 예수 그리스도를 만났는지를 알리는 것이 중요했습니다.
   
그러나 예수님과 바울 외에는 제대로 조상을 설명해주거나, 어떤 지파에 속해 있다고 알려진 사람은 거의 없습니다. 심지어 예수님부터 시작하여 예수님의 제자들 그리고 다른 수많은 사람들은 그들의 외모가 어떠한지에 대해서 제대로 알려져 있지 않습니다. 오죽하면 지금도 예수님을 묘사할 때에 뽀글 머리인지 생머리인지를 잘 몰라서 각각 자신들의 잘 생긴 사람을 표본으로 삼아서 예수님의 그림을 그려놓은 화가들이 많았을 정도입니다.
       
지금 이 순간도 우리는 교회에 다니면서 다른 사람과 사귐을 가지려고 할 때 그 사람의 집안을 이야기하고, 그 사람의 외모를 평가하며 그 사람이 가진 재산을 확인하려고 합니다. 그리고 그가 어떤 학력을 가졌는지, 어떤 직장을 다니는지가 중요합니다. 그렇게 해서 자신이 사귀고 싶은 사람을 결정하고 자신이 만나고 싶은 사람을 찾으려고 합니다. 예수님은 목수였고, 제자들은 어부였거나 사람들의 지탄을 받는 세리였으나 그들은 그 어떠한 차별도 받지 않았습니다.
    


집안에 대해서 알릴 필요가 없었습니다. 그들의 부족한 부분 - 장애가 있거나 돈이 없거나 병이 있거나 - 은 채워지기 위해서 서술되었을 뿐입니다. 하나님께서는 지금도 믿는 성도들에게 자신의 필요를 당신에게 말하라고 하십니다. 그러나 우리나라에서 믿는 많은 사람들은 하나님께 말할 필요가 없습니다. 교회에서 교제를 나누면서 자신과 급이 비슷한 사람을 찾아내고 그 사람들과 다양한 교류를 통해서 재화를 획득하는데 있어서 시너지 효과를 누리려고 하는 것입니다.
     
교회는 더 이상 용광로가 아닙니다. 교회는 더 이상 층위가 다른 사람들이 서로 교제하면서 자신의 부족한 부분을 채우고 하나님 안에서 그리스도 예수 안에서 하나되는 곳이 아닙니다. 모든 교회가 그런 것이 아니겠지만 교회에서 자신과 다른 사람을 만나기보다는 자신과 비슷한 사람을 만나기 위해서 애를 씁니다. 그렇기에 감투가 중요하며, 학력이 중요합니다. 그리고 무엇을 하고 있는지, 어떠한 집에서 살고 있는지가 중요한 것입니다. 예수 그리스도께서는 생각지도 않았던 수없이 많은 아쉬운 모습이 지금은 있는 것입니다.
       
내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐 너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐 그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라(약 2:5-9)

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